= politische Herrschaft der Arbeiterklasse, welche diese nach dem Sturz der politischen Herrschaft der Bourgeoisie als Ergebnis des politischen Sieges der sozialistischen Revolution errichtet und als Hauptinstrument zur revolutionären Umgestaltung der Gesellschaft, zum Aufbau der kommunistischen Gesellschaftsformation benötigt.
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Der Begriff der D. widerspiegelt den Klasseninhalt und die Klassenfunktion des sozialistischen Staatstyps (siehe: Staat). Dieser ist durch die führende Rolle der Arbeiterklasse und ihrer marxistisch-leninistischen Partei charakterisiert, verkörpert das Bündnis der Arbeiterklasse mit anderen werktätigen Klassen und Schichten, insbesondere mit der werktätigen Bauernschaft (bzw. der Klasse der Genossenschaftsbauern) und dient als Hauptinstrument zur Errichtung der sozialistischen und später der klassenlosen kommunistischen Gesellschaft.
Die Lehre von der D. gehört zum Grundbestand des Marxismus-Leninismus. Sie ist eine notwendige Konsequenz der marxistisch-leninistischen Theorie der Klassen und des Klassenkampfes und bildet das Kernstück der marxistisch-leninistischen Revolutionstheorie.
Die Anerkennung der D. unterscheidet den konsequenten Marxismus-Leninismus vom bürgerlichen Liberalismus und allen Formen des Opportunismus und Reformismus. Deshalb steht die D. im Mittelpunkt der Angriffe der bürgerlichen Ideologie und des Revisionismus gegen den real existierenden Sozialismus und den Marxismus-Leninismus.
Marx und Engels gelangten durch die Untersuchung der revolutionären Klassenkämpfe des Proletariats, insbesondere durch die Analyse der Erfahrungen der Pariser Kommune zu der Schlussfolgerung, dass der Klassenkampf notwendig zur Errichtung der D. führt, dass die Arbeiterklasse ihre eigene politische Macht benötigt, um die gestürzten Ausbeuterklassen niederzuhalten und die werktätigen Massen zur Errichtung der neuen Gesellschaft zu führen, und dass schließlich die D. nur den Übergang bildet zur völligen Aufhebung aller Klassenunterschiede in der kommunistischen Gesellschaft.
"Zwischen der kapitalistischen und der kommunistischen Gesellschaft liegt die Periode der revolutionären Umwandlung der einen in die andere. Der entspricht auch eine politische Übergangsperiode, deren Staat nichts andres sein kann als die revolutionäre Diktatur des Proletariats" (Marx).
Die geschichtlichen Erfahrungen der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution, des Aufbaus der sozialistischen Gesellschaft in der Sowjetunion und der Entwicklung aller sozialistischen Länder haben die Richtigkeit dieser theoretischen Schlussfolgerung bestätigt und zu der Erkenntnis geführt, dass die Errichtung der D. eine allgemeine Gesetzmäßigkeit der sozialistischen Revolution und des sozialistischen Aufbaus ist.
Die D. wird durch das gesamte System der politischen Organisation der sozialistischen Gesellschaft verwirklicht, dessen Hauptinstrument der sozialistische Staat und dessen leitende Kraft die marxistisch-leninistische Partei ist. Entsprechend den geschichtlichen Bedingungen, den politischen Traditionen und anderen nationalen Besonderheiten kann die D. in verschiedenen Ländern durchaus unterschiedliche Formen annehmen.
Ihr Klasseninhalt und ihre Klassenfunktion sind jedoch stets gleich: Es handelt sich unabhängig von der konkreten Form immer um die politische Herrschaft der Arbeiterklasse und ihrer Verbündeten mit dem Ziel der sozialistischen und kommunistischen Umgestaltung der Gesellschaft.
In dem Maße, wie sich der Sozialismus festigt und entwickelt, verändern sich die Aufgaben der D. und gewinnen z. T. einen neuen Inhalt.
Während in der Übergangsperiode vom Kapitalismus zum Sozialismus, in der noch Klassenantagonismen existieren und die gestürzten Ausbeuterklassen den Kampf um die Wiedereroberung der Macht mit allen Mitteln führen, die Anwendung der Gewalt zur Abwehr aller konterrevolutionären Anschläge noch eine wesentliche Rolle spielt, tritt diese Aufgabe in der entwickelten sozialistischen Gesellschaft, die keine Klassenantagonismen mehr kennt, immer mehr zurück.
Die D. ist ihrem Wesen nach nicht in erster Linie Gewalt, sondern eine politische Organisationsform der schöpferischen Arbeit der befreiten werktätigen Massen.
Im Mittelpunkt ihrer Aktivität stehen der Aufbau der neuen Gesellschaft, die Schaffung neuer sozialer Beziehungen der Menschen, die Bildung und Erziehung möglichst universeller Persönlichkeiten, d. h. die Gestaltung des gesellschaftlichen Lebens entsprechend den Grundinteressen der Arbeiterklasse und den Prinzipien des sozialistischen Humanismus.
Aus dem Inhalt und der Funktion der D. folgt, dass sie zugleich einen qualitativ neuen Typ der Demokratie bildet, die sozialistische Demokratie. Sie bezieht die Massen der Werktätigen in die Leitung und Planung des Staates, der Wirtschaft, der Kultur, des gesamten gesellschaftlichen Lebens in breitestem Umfang ein, entwickelt ihre Schöpferkräfte und befähigt sie, ihr Schicksal bewusst zu gestalten. Daher ist die D. nach einem Wort Lenins tausendmal demokratischer als die bürgerliche Demokratie.
Die D. entsteht und entwickelt sich im Rahmen einzelner sozialistischer Länder, sie besitzt aber zugleich internationalen Charakter. Dieser tritt im Zusammenhang mit der Entwicklung und Festigung des sozialistischen Weltsystems, insbesondere mit der sozialistischen ökonomischen Integration, stärker hervor und erlangt wachsende Bedeutung.